德州的历史文化「德州古城图」
今天，环球房讯小毛就大家最近讨论的德州的历史文化「德州古城图」整理了以下内容，希望能够有助于您了解德州的历史文化「德州古城图」。
文|马惠彬
（德州新湖风景区）
学校之制，历古维昭，至周称大备焉。誦诗灵台辟雍，文王之学也；镐京辟廱，武王之学也；“子衿，”刺学校废也；“菁菁者莪”，乐育才也；“泮水美，鲁僖能”，修泮宫也；以是知古之圣帝明王，无不以兴学为立国之本。
德州的州学
德州“州学”创建于明朝初年。明·洪武三年（1370年）皇帝下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”之后，德州知府便在“文庙”内建立了“州学”。
德州文庙，位于旧州城北部（原生建机械厂处）。建于何年，元朝以前无考。据清德州学者孙勷《重修学宫记》载：元至元三十一年（公元1294年），“知州秦政以夫子之宫在东南隅，地形洼下，水潦时沃，乃卜迁于州之西南…… 明洪武十年（1377年），知州阎九成乃迁今地。”后经屡次增修，庙貌庄严肃穆，规模宏大完备，院内古柏参天，浓荫蔽日，成为历代风雅儒士、达官贵人拜谒浏览的胜地和德州的文物景点之一。
“文庙”东西两侧各有偏院，东院西侧南为学门，北有崇圣祠，为孔子家庙，祭祀着孔子的父亲叔梁纥。以东自北向南依次建有英烈祠、土地祠、宋公祠、乡贤祠、文昌阁 、名宦阁、董颜祠、节孝祠、奎星阁建在东南角。西院北为学署旧址，亦称后学署；南为儒学署，亦称前学署，即“州学”所在地。
何为“州学”，旧时供生员读书的学校。科举制度规定童试录取后准入州（县）学读书，以备参加高一级的考试，谓之“进学”、“入学”或“入泮”。士子入学后称“庠生”、“生员”，俗称“秀才”。
州学与书院不同，“书院”是民间的教育机构。后来，朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，故逐步变为半民半官性质的地方教育组织。到宋·神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归“州学”，书院仍为民间的教育机构。“州学”它为一州之官学，该校的学生（生员）为秀才。
德州州学“入学三十名，学田陆顷八亩零”。即朝廷供给生员们廪膳，故称为“廪膳生”简称“廪生”。只有这里的学生才有参加“乡试”考取“举人”的资格。
可“州学”的生员名额是有限的，入学是有条件的。德州州学初“设学正一员，训导三员，管月课。每员日省弟子功课各十名，共三十名，为廪生。”即德州州学之初仅有三十名秀才在此上学。“宣德十年诏天下卫所立学，取军生四十名赴京考试。”“嘉靖十年，诏两卫士子附州学，增设训导一员┄┄。卫生廪，增贡额与州一律。”“清顺治四年，州、卫入学各四十名。”后又改为州、卫各三十名等，故各个时期诏收定员不一样。除此以外，欲要入学还得复合如下条件：
一、入学：凡本州童生，须经各级考试取得“生员”资格，俗称“秀才”者，方可入州学学习。故童生考中“生员”后方可“入学”，也称“进学”。
秀才是古代对某些士大夫的称呼。明清时，一般指对通过了科举中院考试后的生员，才可称为“秀才”。每当，当地州（县）官员接到“学政”下发的，被录取的秀才名单后，即通知该秀才于某日需“雀顶蓝袍”，集结于官衙大堂设宴簪花。州官率其前往孔庙拜圣，至学宫“明伦堂”謁州学老师。至此此人才得到了入州学的资格。
州学的生员，除了经常按时参加学官规定的监督考核外，还要经过科考选拔（未取者有录科、录遗两次补考机会），方可参加乡试（各省举行的考试，取中者为举人）。
但得到秀才资格后，就代表此人迈入了士大夫阶层的最低门坎，代表此人有了“功名”，就在地方上应受到一定的尊重了，社会地位也随之起了变化，有了某些特权。如：服式按朝廷规定：雀顶蓝袍；见到知州、县官时官称“老师”，不用下跪；秀才如犯法需要治罪时，州（知）县官不可随意对其用刑，则需先由学官摘掉“雀冠”，即免除“秀才”名分后再予以治罪；可免除差徭、遇公事可直接禀见知州（县）等等。
二、出学：生员在州学没有肄业年限。有的白发苍苍仍是生员。生员需经考试为“举人”或“贡生”后，才算“出学”，即才脱离“州学”的关系。才可不再参加岁、科考试。
生员出学，除考中举人外，还有获得“贡生”资格后方可出学。明清时代，规定府、州、县生员（秀才）中，成绩或资格优异者，可直接升入京师国子监读书，称为贡生。意谓以优秀人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡，也称“明经”。但贡生不能参加会试，如参加会试，必须取得“举人”资格后才行。
清代又出现了一种“捐贡”。即岁、科考凡参加四次没获通过者，只要“捐银100两，加耗银20两”者，准为“捐贡”。 “捐贡”地位低于上述五贡，但也算出学。
三、书院与州学的互补
书院是私人或官府所设立的讲授、研究学问的场所。明代以前的书院，是讲经布道的地方，多为独立的教育机构。清代的书院，则完全变成以科举为中心的预备学校，已经成为州、县科考的重要补充。德州城先后有六处书院，如：崇仁书院、醇儒书院、董颜书院、州卫书院、繁露书院和正谊书院等，其中有几个较出名的书院。
书院的主持者称为山长。聘请精通经义的进士或举人，到书院讲经和批阅文章，并采用个别钻研、集中讲课的教学方法。故州学里的生员（秀才）也会来此参加学习。以研习儒家学说为主，为参加乡试做准备。
故书院是普及文化、传播知识的重要场所。是州学的重要补充。故它是一个地域的文化教育是否发达的标志，它为促进文化教育起到了重要的保证作用。
1905 年，清廷正式废除科举制度, 坚持了近600年德州“州学”被撤销了。新的教育制度蓬勃而起，德州城的书院、义学等，也全部改成了学堂或学校。新的教育体系取代了古老的“科考制度”。
注：
1、本文中诸多资料来源于民国《德县志》卷五、七篇。
2、学政：清代朝廷派到各省考察省、州、县学，并主持院试的官员。
3、雀顶蓝袍：清顺治二年规定：银雀帽顶高二寸，带用九品的蓝袍青边，统称“蓝衫”，即“秀才”的标准服装。
（作于2020年9月12日）
马惠彬、一九四四年生于德州市德城区桥口街，男、大学文化，企业退休员工。由于我生在运河边、长在德州城，对运河、对德州历史有着特殊的感情。故2005年退休后，便介入了对德州地域历史及德州运河文化的研究，先后写出了有关德州历史和运河文化的文章350余篇、二百万余字。并先后在各种报刊杂志和书籍上发表了260余篇。写出了各种类型的诗词歌赋等近300余首，在各种报刊杂志和书籍里发表了百余首。已出版了《德州史话》 一、二集，《北厂志》、《桥口街志》、《水兽旱船》等书籍。
壹点号玉河微澜
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！ 我要报料