桃花源记中的细思极恐之处「桃花源记背后的恐怖」

今天，环球房讯小毛就大家最近讨论的桃花源记中的细思极恐之处「桃花源记背后的恐怖」整理了以下内容，希望能够有助于您了解桃花源记中的细思极恐之处「桃花源记背后的恐怖」。

如今的教科书里，藏着许多意境丰富的趣文，而其中常见的，还得数历代诗人们的作品。

在这些作品的描述里，大多讲的都是古代发生的趣闻趣事，向来动静结合，很是有趣。

但这些趣文，我们并不一定都能读懂。有的意境明朗，容易辨读。但有的却深藏着奥秘，不细细品读，很难发现其中的异样。

在学生们惧怕看到“全文背诵”的文章里，又数陶渊明的诗词作品占比较多。

在他的笔下，诞生了太多后世奇文，其中，就有让人熟读不忘的名篇文言文《桃花源记》。

但学生们不知道的是，这篇看似描写生动的文章，其实内涵丰富。在一番细细品读之下，竟然还读出了细思极恐的细节，这让大家对“桃花源”产生了莫名的害怕。

事实上，《桃花源记》真的是一篇诡异的文章吗？让人觉得细思极恐的点又在哪儿呢？

在读书的年代，语文真的是一门很神奇的学科。从一年级开始认现代生字，到后来，我们逐渐看到了中华文字的博大精深，于是开始接触古时的文字和文章，统称文言文。

在文言文的世界里，大多都是古代诗人所见所闻的有感而发，因此很多为描述记叙文。但也有部分作者，喜欢创作一些超出现实的奇文，以达到表达感情的效果。

在这类文章中，就包括陶渊明笔下的《桃花源记》，文章讲述的是渔夫误入“仙境”的故事。

在陶渊明的描写里，桃花源确实是个奇特的仙境，里面也住满了一群不愁衣食的人。

在那个开满鲜花的世界里，人们生活安乐，和平富足，完全不同于现实世界。

那在当时，陶渊明究竟经历了什么？为什么在他的精神世界里，会出现桃花源这种仙境呢？

东晋时期，王朝腐败，人们长期生活在被压迫和剥削的环境中，渐渐地也对这个动荡的世界失去了信心。而陶渊明本就出生寒门，壮志难酬，心中的抱负一直难以实现。

在这样的人生背景下，陶渊明依旧很希望能够见到更好的世界。

因此，富有情怀和素养的陶渊明，几乎将自己所有的心思都放在了创作上，他投入情感，给予美好的愿望，最终创作出了惊叹于世的《桃花源记》。

在教科书里，《桃花源记》是一篇景色绝美的文言文。不仅细节描写动人，还运用了大量的修辞手法，让读到文章的人不禁感叹：这真是一篇书里都能看见美景的文章。

文章里，溪水两岸，走百步便能看鲜嫩的花草，再往前，便是一片桃花盛开的林子，伴随阵阵花香，实在美景诱人。这华丽词藻的背后，满眼都是花香四溢的世界。

虽然是虚构的仙境，但在陶渊明的笔下，描写生动，词藻丰富，更有不同方位的细节侧写，活脱给世人呈现的，是一幅难得一见的世外桃源美景图。

这似小说般完美的地方，其实也是作者心中的寄托与理想。

在对桃花源每个细节的表述中，其实都加入了陶渊明对美好生活的向往，也倾诉了他心中，对现世怀才不遇的不满，以及对当朝腐败统治的痛心疾首。

正是这样一篇教科书里的经典美文，没想到却内含玄机，知晓细节后，不得不令人背后一凉。

虽然文章的描述逼真动人，但认真分析下来，其实这些特写都让人细思极恐。

首先让人觉得诡异的，是作者对进入桃花源的方式的描述。

一个如仙境般的地方，在古代进入其内部的方式，是不可能由狭窄到宽阔的，因为这是形容墓穴布局的方式。正常的住所不会如此进入，这是完全不符合古代布局理念的。

接着，在桃花盛开的这段描述里，桃花的出现与花期，也是完全不符合生活逻辑的。

在古代，桃树并不是用来观赏的树木，而是一种辟邪的代表。人们通常只有在清明时节，才会看到漫山遍野的桃花，甚至会以此作为阴阳两边的分界线。

因此，桃花出现在古代，并不是美景的象征，而是一种“鬼神的信念”。渔夫看到遍地的桃花，地点诡异，象征的意义也直指先人，这实在让人觉得太过凑巧。

作为这整篇故事的主角——渔夫，恰恰在古代也是一个，让人听起来心头一凉的职业。

在官宦朝代，渔夫对于大家的作用无非有这两种：一是捕捞物体，二是捕捞尸体。在文章里，能发现桃花源的渔夫，不是在捕捞物体，就是在寻找尸体。

这明里暗里似乎都在表述，这个所谓的人间“仙境”——桃花源，极大可能不是阳间的世界，因此里面住的人，也极大可能是已经逝世的人。

在对桃花源里，所建造的房屋进行描述时，其实也是相当符合逝世的人所住。

在山下的村子里，房屋布局应该是错落无序的，人们必须依靠山上的基石才能建造房屋。但在桃花源里，房屋错落有致，按序排好，这基本在现实中是很难做得到的。

只有一种可能，那就是这些房屋，其实暗示的对象是“墓碑”。

因为只有一座座竖立的墓碑，才有可能错落有序，排列好，规整而齐全。更何况，这周边还有依山傍水的环境和成片的桑竹地。

最让人觉得诡异的，就是桃花源里住着的人，基本也都是不符合常规生活现状的。

这里的人虽然年龄各异，成家生娃，但却都有一个共同的特点，那就是都“与世隔绝”。

既然是从秦朝逃难过来的人群，又与世隔绝了，那为什么会穿着外面当朝的衣服呢？

唯一的解释，还是指向了“先人”。因为只有逝去的人，才有可能接收到后辈所“给予”的，当今朝代的衣服，烧衣服给先辈，也是一种后人祭奠先人的方式。

这么看下来，光是从大环境的细节描写上，就可以看出这个所谓的仙境，实在是太诡异了。

对于东晋时期，伟大诗人陶渊明的心境与体会，我们自然是无法感同身受的。

但我们唯一可以尝试做的，就是翻阅他的《桃花源记》。对此细细品味，研读透彻，其实就能够感受，他在文章里给世人所留下的，内心所有对美好生活的追求与向往。

历史上，怀才不遇的人实在太多，特别是在政治腐败的朝代，人们不堪重压的生活比比皆是。我们在熟知历史的过程中，依旧忍不住替这段艰难的岁月感到痛心与难过。

但好在，还有像陶渊明一样的诗人，他们虽仕途不顺，但仍能潜心创作。

在表明志向的奥路上，他们一路前行，并给后人留下了传世的经典作品，也让我们有了更进一步，接触真实历史世界的机会。