体例说是历代易学的死穴
今天，环球房讯小毛就大家最近讨论的体例说是历代易学的死穴整理了以下内容，希望能够有助于您了解体例说是历代易学的死穴。
o range:《周易》只是一面旗帜，至于你想怎么解释那是你的事，与《周易》本身没关系了。
郭德纲拜侯耀文为师，侯耀文教他什么学问没有？但是呢侯家是一面旗帜，不服不行，你就得拜，拜了才可以表达自己的内容。
o range:《周易》与义理就是侯耀华和郭德纲的关系。
《周易》本身的价值是史，
《周易》衍生的价值就是历代那种象数义理。
o range:象最不像话，几乎所有的迷信都是来自象，什么相面、手相、风水，都是扯淡。
丰铭:象就是一个人一个象，各摸各的。
王力飞:不成体系的象，更是耍流氓。
丰铭:历代易学哪有真成体系的，有也不过是以无底线的标准自以为成体系而已。
o range:元亨利贞啥理？
王力飞:这几个字，分别是什么意思？
o range:一百个人有一百个解释……
义理派就没去解释元亨利贞么？恐怕他们自己都有100种解释，就别提其他派了。
就四个字，咋解释咋有理。
谁不会？
丰铭:没有体例，就是这样。
因为没有标准。
没有体例还解什么易？各自扯淡玩呗！
丰铭:我这个体例说，直指历代易学的死穴。
因为迄今为止的易注，都是没有体例的。
丰铭:所谓死穴，只是对还有理性的研究者说的。
对于迷信象数的其实无所谓，他们压根就不信什么体例。
也许是自由太少，被压抑太重，古代文人才喜欢象数那种无拘无束扯淡的感觉吧。